Кроме того, мне выпала честь выступать от имени нашей кафедры на тему «Наследие шелкового пути: свобода торговли и свободы» на июньской конференции «Центральная Азия и Великий шелковый путь: диалог культур и религиозных конфессий». Эта конференция была организована при спонсорской поддержке ЮНЕСКО, Министерства культуры Казахстана и Международного центра культурного сближения. Сегодня возникает вопрос: насколько значительным было Несторианское христианство в истории Казахстана и Центральной Азии? Чтобы попытаться ответить на этот вопрос, я хотел бы предложить краткий обзор распространения христианства на территории нынешнего Казахстана и других центрально-азиатских государств.
Известные в западных академических кругах как Восточное Сирийское Христианство и Восточная церковь, русские и китайские учёные относят это к Несторианскому Христианству, названному в честь патриарха пятого века Нестория Константинопольского. Действительно, с самого рассвета Церкви было необычайное продвижение Христианство вдоль Шёлкового пути. Апостолы Фаддей и Варфоломей принесли Евангелие на территорию нынешней Армении в период между 40-60 годами нашей эры. Чуть более двух столетий спустя, в 301 году Армения стала первой христианской нацией. Также в первом столетии, Симон и Андрей принесли Евангелие на территорию современной Грузии. Исторические источники сообщают, что Фома крестил индо-парфянского короля Гондофара на территории современного Ирана, прежде чем принести Евангелие в Индию.
Что касается самых ранних источников, описывающих христианство на территории Центральной Азии, то в 196 году, сирийский философ и учёный Бардесан пишет о христианах среди Парфян, Бактрийцев (Кушанов) и других народов в Персидской империи. Традиция, позже подтвержденная в сирийском «Дидаскалии Апостолорум» (Учение Апостолов) c. 225-250, говорит о распространении Евангелия среди Гиланцев в районе Каспийского моря в 120-140 гг. н.э.
В 220 году нашей эры Тертуллиан писал о существовании нескольких епископов, которые отвечали за Церкви на территории Персии. В 334 году н.э. первый епископ был посвящён в городе Мерв (современный Мары, Туркменистан). В 424 году епископы были назначены ответственными за церкви в Герате (современный Афганистан), а также в Самарканде (Узбекистан). В 549 году был назначен епископ у Эфталитов (также известных как белые гунны, а затем и аварцы).
В результате бурного роста Церкви в районе Мерв в 554 году там был назначен архиепископ. В 780 г. н.э. патриарх Восточной патриархии Тимофей I крестил правителя Карлуков, чей трон находился в их столице Таласе - современный Тараз, Казахстан. За этим последовало массовое обращение Карлуков в Христианство, зарегистрированное в 781-782 гг. Карлуки – предки тех народов, которыми сегодня являются узбеки и уйгуры.
Позже в 1007 году был крещён правитель Кереев. Кереи (Кереиты) - один из основных родов, которые составляют сегодняшний казахский народ. В своей книге, написанной в 13 веке, Уильям Рубрук отмечает, что было 200 000 крещёных христиан-кереев. Фактически, из двух десятков тюрко-монгольских племён, которые Чингисхан объединил в 1206 году, сформировав Монгольскую империю, по меньшей мере семь племён являлись Несторианскими христианами.
Чтобы пролить свет на развитие Несторианства, Филипп Дженкинс в своей книге «Затерянная история христианства» отмечает, что в VIII веке - до того, как христианство было принято на немецкой, голландской и русской территориях, патриарх Восточной Церкви Тимофей уже председательствовал над 19-ю митрополитами (региональные архиепископы). А они в свою очередь руководили 85-ю епископами на территориях вдоль Шелкового пути.
Раскопки проведённые летом 2016 и 2017 годов, Казахстанским археологическим институтом в партнерстве с Техасским Археологическим институтом Тэнди, позволили обнаружить несколько Несторианских надгробий в древнем городе Илибалик в Восточном Казахстане. Эти успешные раскопки привели к созданию Кафедры Несторианских исследований Археологического института Академии наук Казахстана.
В своем обращении к партии «Нур Отан» в 2015 году президент Нурсултан Назарбаев подтвердил политику Казахстана, признав важную роль религии в делах нации, когда он заявил: «Мы вступаем в период нашего развития, когда духовное развитие не менее важно чем экономические и материальные интересы ». Это видение выражено также и в новой программе «Курс в будущее: духовное обновление ». В дискуссиях относительно экономического развития, особенно в том, что касается проекта «Один Пояс и Один Путь», Казахстан понимает значительную роль, которую играла религия в торговле и коммерции на Шёлковом Пути.
Кафедра Несторианских исследований была создана для изучения Несторианского периода и является позитивным шагом для исследования роли Несторианства на территориях современного Казахстаном и других стран Центральной Азии. Как лаконично заявил президент Казахстана Нурсултан Назарбаев: «Нам нужно заглянуть в прошлое, чтобы понять настоящее и предвидеть будущее».
Основной задачей Кафедры Несторианских исследований является создание инфраструктуры, которая будет способствовать изучению и развитию Несторианской истории Казахстана и Центральной Азии, привлечению лучших специалистов в этой области, а также перспективных молодых казахстанских студентов и созданию наилучшей атмосферы для проведения исследований и публикации результатов.
Мы приветствуем университеты, учебные заведения, а также и другие группы, которые, возможно, пожелают сотрудничать в исследованиях. Мы очень заинтересованы в партнёрстве в археологических раскопках и других разработках. Пожалуйста, свяжитесь с нами, если вы хотите принять участие.
